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吾人，是“十方净土随愿住生”的。我之所以说绝对有净土，一方面固是仰信如来的所说不虚，一方面也是从事实上所获得的确信。 诸位要知道，世间的一切，从缘起的观点去看，没有哪一样是绝对的，一切无不是相对的...般若经》说：菩萨在修行的过程中，是“摄受大愿无边净土”的。因为，菩萨以救度众生为本，为了摄化无边的众生同夹修学佛法，必先为众生造成一个理想的美满环境，是以如何净佛国土就成为菩萨的重大任务。 这么说来，...
演培法师
|佛学论文|因明|五明|
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(1)可得人天褔报，如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。 (2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。 (3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。 (4)可得生净土，得见观音、普贤诸大士、可住十方净土，常侍诸佛而得证菩提。 (5)得消无始以来诸种业障 准提法的功能性几乎是全面性的，举凡：降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照，灭罪障，增福慧，能生菩提分之根芽...
普光
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道交，共聚华林园中，三会说法，共度二百八十二亿人众之多！由此可以想像，在释迦牟尼佛所遗留下而未能得度者，届时躬逢其盛，必然得度。又从太虚大师所说：“兜率净土，殊胜有三：一、十方净土，有愿皆...，在同处同界， 即与此处此界众生有殊胜缘，最易得度。他方净土，泛摄十方众生，而此弥勒净土，专摄此土欲界众生也。三、弥勒净土是由人上生，故其上生条件，是由人修习福德成办。即是使人类德业增胜，社会进化，...
乐崇辉
佛学论文|因明|五明
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之一数。 六、福德因缘之力︰ 大概有些祖师，哪都不想去，但是因为福德因缘之力，自然往生内院，这也是有可能的。 七、祖师示现︰ 祖师一种示现，表示佛法是圆融的，十方净土是无碍的，应该互相赞扬，不应...净土，据《高僧传》最后也是生都率内院。 【唯识宗】 大成者，玄奘大师： 《大唐大慈恩寺三藏法师传卷第十》至九日暮间。于房后度渠。脚跌倒胫上有少许皮破。因即寝疾。气候渐微。至十六日如从梦觉口云。吾...
闲云天水居士
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弥勒菩萨；将来更可随弥勒如来下生，闻法起行而得证果。 太虚大师于〈佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经讲要〉论及兜率净土之殊胜，有三︰ 1. 十方净土有愿皆得往生。弥勒菩萨当来此土作佛，教化...。我国晋代的道安法师、唐代的玄奘法师、民国的太虚大师，都是弥勒菩萨的信仰者。 历代对于弥勒佛的信仰，约可分为二大类。一为依《弥勒上生兜率天经》所说，追求此土寿尽往生兜率净土，亲聆弥勒菩萨说法；...
德念法师
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欲循流寻源者，必得满愿。 七、与其他净土之比观 1.与十方净土之比观 所谓净土，是相对于多苦的世界（秽土）而言，因此凡说净土、西方弥陀净土，东方药师琉璃净土、维摩经中所说的东方阿閦净土、上方香积净土、兜率弥勒净土等都包括在内。故《法华经》说：“临命终时，千佛授手，十方净土，随愿往生。”即是随有情之所好，十方净土都可以往生。虽然如此，东方药师琉璃净土等，大家虽知它们的名称，其往生的方法，有关经中是...
如吉法师
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而生于该生之处。如此七日为一期，最长者至第七期，第七期终了，必生一处。因此七七日间称为中阴，在此生缘未定之间，如果因缘具足，可以凭借中阴救度之力，使其生于善处，特别是十方净土。
4．怎样超度中...达自性空理，只专注观念于自己生前的上师及所修本尊（如阿弥陀佛、观音菩萨、大日如来等），则各种难以忍受的投生之趣门，也自然闭息。如此以善念作为自己的愿望，观想自己所欲生之处为能传播佛法或种种净土之处，则...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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该寺只在清末民初衰落时因部分僧人为谋生需要，曾使用过丝乐器，三十年代建成十方净土道场后业已停止。二、 苏州佛教音乐的特色 苏州灵岩山寺的法事音乐、苏州市区的赴应吹打乐和寒山寺佛钟音乐，都属中国音乐宝库中的珍品。（一）、灵岩山寺的“净土宗”法事音乐。净土宗法事音乐，源于唐代，流传久远。净土宗十三祖印光大师在灵岩山时根据十方丛林的要求，不仅制定了整套规约章程，并在念诵仪规方面...
不详
佛学论文|因明|五明
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中国佛学院灵岩山分院 修学情况及历史发展简介 中国佛学院灵岩山分院位于饮誉中外净土道场苏州灵岩山寺，是净土十三祖印光大师圆寂的地方。妙真和尚创办灵岩山寺西有研究社，1948年扩充成为灵岩山寺净...韩世忠）于寺荐先福，名显亲崇报寺。明洪武改为十方丛林。明清时二度毁于火，重建规模难复昔日辉煌。清宣统三年（1911），普陀山三圣堂真达上人被请住持本山，开始了兴复的工作。民国十五年（1926），开为十方...
不详
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诸佛菩萨无相而现相。十方净土不到而得到。仰愿称扬一雨降性德之圆海而全收。赞叹少云升法性之大虚而周遍。然则染而不染莲华出生死之泥水开敷。二而不二觉果入于众生心地萌芽。殊一道清净之眠醒弹指惊觉之音。极无自性...初心行者于此出入息可观。谓此□字出于心莲华台。以我大悲心为前导。遍至十方无余界。触众生三业净除无始垢障。入息之时此字遍入吾身分消灭自性三惑。还定□字之本宫。终住无念之证位也。若有宿善深厚人闻此理趣一作...
不详
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